罗13：1-3 在上有权柄太阳热浪席卷联盟，保罗稳定发挥提升战绩的，人人当顺服他太阳热浪席卷联盟，保罗稳定发挥提升战绩；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。太阳热浪席卷联盟，保罗稳定发挥提升战绩你愿意不惧怕掌权的吗？太阳热浪席卷联盟，保罗稳定发挥提升战绩你只要行善，就可得他的称赞。

　　神用他的话创造了宇宙万有。神的话语就是他的权柄，神用他的权柄来掌管宇宙。如果地球和别的星球相撞会怎么样呢？太阳系起码有一千亿颗星球，这么多的星球互不冲突地运行，这是神在掌管。神用自己的权柄创造，拣选，救赎人类，这就是整本圣经的内容。

　　神为了成就救恩，为了拯救人类，呼召摩西、亚伯拉罕、以撒，把权柄给他们。神先呼召拣选了亚伯拉罕，之后呼召了一个民族，就是以色列。神把权柄给以了色列民族，使其成为一个国家，神通过这个国家来拯救人类。神拣选我们每个人都有他的目的，他把权柄给呼召的人，那我们拥有的权柄也要为了拯救人使用。

　　在新约时代，神把权柄给教会，目的是为了救人。通过教会拯救人，释放人，让人幸福的生活，让人变化，通过人的变化又拯救其他的人。

　　神把权柄给了家庭，通过家庭成就神的旨意。丈夫用神给的权柄，祝福孩子，祝福妻子，妻子顺服神给丈夫的权柄。

　　神把权柄给了国家，中国是蒙福的国家，我们为此感谢神。

　　神本身就是权柄，神用他的权柄掌管宇宙万物，为了爱世人、拯救人而使用。顺服神的权柄等于敬拜神。

　　罗13：1 在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。

　　顺服和顺从有区别吗？顺服的英语是submit，而顺从是obey，顺服和顺从哪个更难呢？比如好的牧师有好的教导，所以听从他的话是容易的。那顺服是什么呢？虽然对牧师的指导有自己不同想法，但也接受牧师的教导，这个叫顺服。虽然有不同的想法，可是因着牧师受了神的权柄，所以顺服给牧师权柄的神。

　　在教会，牧师有权柄，牧师把所得的权柄分给组长们。我们基督徒要顺服这个权柄。但是如果牧师行恶的话，不要顺服牧师。如果牧师以恶的心说话，不要顺服牧师。我相信这是神的旨意，如果牧者有恶意的话，不要顺服他。

　　做信仰生活也有矛盾，有的牧师不让信徒在教会说方言，想改变牧师的想法很难。可是，我们基督徒说方言是神的旨意。圣经中保罗说：我愿意劝你们说方言。如果一个牧师在教会里不允许说方言的话，就不要说，但在家可以说，属灵生活中用方言祷告是神允许的。

　　如果我们行善的话，就不惧怕掌权的。可是真的面临事情的时候很难。这样的矛盾，初代教会有，现在有，未来也会有。基督徒在地上生活就是在一种矛盾的状态里面，所以，我们要依靠神。丈夫说别去教会了，可是敬拜神是神的旨意。所以，圣经说，如果行善，是神的旨意的话，不用惧怕掌权的。我们在生活中会有这样的矛盾，我们只要行善，最后会得神的称赞。当时虽然得不到理解，但是最后我们会得神的称赞。

　　《罗马书》是使徒保罗写的，当时罗马的皇帝被当作神，不拜他的下场就是死。所以当时敬拜神的人，都被下到监狱里。当时罗马的坟墓是在地下叫作地下墓穴，在罗马有一个竞技场，建造宾时候需要用石头，石头有的从远处运过来，有的挖地道，挖出石头建造竞技场，挖了石头的这个地方空出来就用来当作坟墓。当时罗马的皇帝被当作神，基督徒受逼迫，就逃到坟墓里。有的基督徒甚至在地下躲避60年，看不见阳光，所以瞎了。

　　在这样的背景下，保罗写了《罗马书》。保罗说：在上有权柄的，要顺服他，没有权柄不是出于神的。看2节，抗拒掌权的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。保罗说，要顺服掌权的，不要抗拒罗马皇帝，要顺服他的权柄。逼迫你们，你们就受逼迫，打你们就受打，不要拿起武器对抗。没有权柄不是出于神的，罗马的权柄也是神给的，顺服他们的权柄也是顺服神的命令，也就是敬拜神。

　　当时罗马的基督徒应该怎么做呢？拿起武器抵抗吗？这样的情况下，保罗说：逼迫也是神允许的，皇帝的权柄也是出于神，所以，要承受这样的逼迫。你们不要抗拒罗马皇帝。要把这样逼迫变为属灵的动力。正因为有逼迫，当时的基督徒整本背诵圣经。以前没有手机的时候，我们可背下别人的电话号码，现在有了手机，牧师记不住师母的号码。当时罗马的逼迫使基督徒不能看圣经，所以他们只能背诵下来，外在的逼迫成为属灵成长的动力。

　　神本身就是权柄，神用权柄统治万有，拯救世人。而撒但呢，抗拒神的权柄。撒但原是神手下的天使长，可是他想当神，抗拒神，所以神把撒但坠落在地上。撒但引诱亚当和夏娃吃分别善恶树上的果子。引诱的意思就是：你为什么总是要顺从呢？你也可以变成神一样啊太阳热浪席卷联盟，保罗稳定发挥提升战绩！为什么不抗拒呢？撒但引诱的目的就是让人抗拒神的权柄。神把权柄给了教会了，撒旦如何引诱信徒的呢？“为什么总是你让步呢？合理的可以顺服，不合理的不要顺服！”

　　教会每年底重新安排明年的分工。有人会失望，不满意。我们先要提前防备：我会失望的，但是我要顺服。如果合理的话，大家都能接受。比如信主很久的人，来教会很久的人担当重要的岗位，大家都能理解，可这不是属灵的方法。如果按照合理的想法来分工的话，牧师不能带领教会。比如主日代表祷告，有的人刚信主就代表祷告，有的信几年了却没有代表祷告，那个时候，心里不舒服，不能顺服。

　　4节说：他是神的用人。这里的“他”是罗马皇帝，是丈夫，是公司的老板，是牧师，是领导，他们是神的用人。在旧约圣经，把掌权的叫神的仆人。在这点上，伊斯兰教和基督教有很大的区别，伊斯兰教随便杀不愿意顺服的掌权者，而基督教是顺服掌权者。一个国家的领导权也是出于神的，给行善的称赞，给行恶的刑罚。因为他是神的用人，是与你有益的，作恶的当惧怕，因为权柄不是空的，而是伸冤的，是刑罚作恶的。

　　5节，不是因为刑罚而顺服，而是因为良心而顺服。很多人为什么来教会呢？因为怕出去玩不来教会出车祸，有的人拿十一奉献是怕自己的事业倒闭。这是出于惧怕，是不对的，要出于良心而顺服。良心是神给的，因为神喜悦，所以我礼拜、奉献、遵守规则。

　　在《创世记》9章，挪亚有三个儿子，闪、含和雅弗，第二个儿子是含。神用洪水审判世界后，地上只剩下挪亚一家八口人。孩子们还可以一起玩，可是大家想想挪亚的心情，总是自己在家，很孤独，没有朋友，一个人呆着。洪水之后，挪亚种了葡萄园，葡萄第一次成熟，肯定榨了葡萄酒。挪亚因为心情不好，喝多了，就醉了，不知道自己赤身躺着。这个时候，含看见了父亲的赤身。赤身意味着什么呢？父亲的羞耻。含看见了父亲的羞耻应该遮掩。从合理的角度来看，挪亚醉酒赤身是他自己的错误，责任应该在谁身上呢？挪亚。挪亚不应该醉酒，应该节制。可是结果是挪亚咒诅了自己的儿子含，神真的成就了挪亚的咒诅。以前牧师读到挪亚咒诅含，真的不能理解，其实这是权柄的问题，神把权柄给了挪亚。

　　彼前2:平博体育18你们作仆人的，凡事当存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。

　　当时的背景也是基督徒受到逼迫，可是彼得说要顺服主人，就是乖僻的也要顺服。丈夫特别温和的话，很容易顺服。可是，丈夫有的时候特别乖僻，做法不符合常识，这样的时候也要顺服他，所以妻子需要智慧。

　　有位姊妹的丈夫名校毕业，身居要职，在外面非常受尊敬，可是一回到家做什么都不对。因为他无论犯什么小错误，姊妹马上批评他。在家里丈夫没有权柄和权威，孩子也不听从爸爸，邻居们也不会尊重，而是尊重这位姊妹。这位弟兄有责任，姊妹也缺乏智慧。

　　比如买房子，弟兄上班没有时间，如果妻子有智慧的话，自己去看，回来跟丈夫介绍说明，最后让丈夫决定。有的妻子这样做，丈夫从几套房子里面选了一套买下来，在住的过程中出现了问题，妻子就开始责怪丈夫当初的选错了。跟孩子说，跟邻居说。丈夫在家，在邻里间都失去了权威，我们做妻子的需要智慧。

　　《创世记》一章说神第一天造了什么，第二天造了什么，造的越晚的越精致，而且更好。男人是用尘土造的，动物也是，尘土所造的属于本能性的。而女人呢，是用肋骨造的。女人常常更有语言的天赋，艺术的天份，男人的运动天分更多。运用体力的是男人多，运用灵感的还是女人多。女人对宗教也更感兴趣。牧师和师母相差四岁，可是感觉成熟度差不多，而且年龄越大，越感觉师母更成熟。可是，神把权柄给了男人。所以，我们做姊妹的需要智慧，应该更多的尊敬丈夫的意见。